Мюсюлманка, работеща в модата и красотата, разсъждава по темата.
Когато се събудих за резултатите от изборите през ноември, докато живеех в чужбина в мюсюлманска държава, написах фейсбук пост във Facebook: „Това означава ли, че не мога да се върна?“
Аз съм американски гражданин, роден и израснал в САЩ, но живеех в Дубай в този момент за няколко месеца. Чувствах неверие в резултатите от изборите, но със сигурност не осъзнавах колко истински ще стане този страх. Бързо превъртане до два месеца по-късно и това, което някога беше шега за мен, започна да се материализира, като новоизбраният президент призова за забрана на пътуванията от избрани мюсюлмански страни.
Не нося хиджаб, така че на теория не съм веднага идентифициран като мюсюлманин, но с арабско име, което е непознато за повечето Западни уши, аз за съжаление съм сред тези, които вече не си пропускат окото, когато бъдат спрени на летището „на случаен принцип“. Но това беше различен. Приятели ми изпращаха имейли, които ме съветваха да знам правата си и да се подготвя за необичаен процес на „проверка“. За щастие, нищо от това не беше необходимо в моя случай, но фактът, че хората се чувстваха принудени да изпращат такива предупреждения, беше притеснителен. След години международни пътувания, това беше първият път, когато бях искрено изнервен от завръщането си в родината си.
Дори преди една година не бих си помислил да напиша такова есе. Работил съм в издания за мода и красота през последните 10 години, но никога не съм чувствал, че самоличността ми като мюсюлманин е неразделна част от разговора. Прекарвах дните си в обсъждане на най-новите одобрени от FDA лазери, изпробване на основни нюанси, интервюиране на известни личности - нищо от това не ми се струваше квалифицирано да говоря за политика или моя културна идентичност. И след това, гледайки как се развиват последните няколко месеца, първо отдалеч в Дубай, а след това по -скоро при преместването си в Ню Йорк, нещо се промени. Да бъда мюсюлманка сега означаваше, че просто „да бъда“ ме направи част от разговора, независимо дали искам да бъда или не.
И все пак забелязах нещо положително сред цялата настояща несигурност около мюсюлманския опит в Америка. В тази тъмнина има светло петно и то може да се намери в модната и козметичната индустрия. През изминалата година марките претърпяха фина, но забележима промяна. Те започват да придават по -голямо значение на приобщаването и разнообразието в своите кампании и съобщения и това се превръща в по -голямо представителство на мюсюлманските жени.
Като младо момиче, четящо списания, бих се почувствала въодушевена, ако забелязах нещо толкова много като мюсюлманско име на страниците. Беше рядкост. Сега младите момичета имат модели за подражание като американския олимпийски фехтовач Ибтихай Мухамад, който спечели олимпийски медал (и който, между другото, случайно е основател на модната линия за скромно облекло Louella). Миналата година, Момичето от корицата нарече Нура Афия първото си мюсюлманско хиджаби като част от разнообразна група посланици проповядва „равенство на миглите“, изпращайки ясното послание, че егалитаризмът трябва да се простира далеч отвъд спирала също. През февруари тази година агенция за модели IMG обяви, че сомалийско-американски бежанец Халима Аден би било първият мюсюлмански модел, облечен с хиджаб. Моделирането е път на кариера, който много мюсюлмански жени може дори да не са обмисляли като вариант, като се имат предвид индустриалните стандарти за това как трябва да изглежда моделът. Но Аден играе роля в промяната на този начин на мислене, като вече се появи на а CR Fashion Book Покрийте и превръщайки се в пробивен модел на сезон есен 2017, по -специално кражба на прожекторите в Шоуто на Yeezy от сезон 5 на Kanye West.
Изображенията на покрити жени като слаби или лишени от власт постепенно се заменят с образи, които излъчват увереност и сила. Nike, например, наскоро обявен планира да продаде лек хиджаб за своите мюсюлмански потребители (ще бъде пуснат следващата година) след кампания, представяща спортисти в Близкия изток. Или вземете сега емблематичната илюстрация на Шепард Фейри (базирана на снимката на Ридуан Адхами) на мюсюлманин жена, носеща американски флаг като хиджаб с думите „Ние хората сме по -големи от страха“ под него. Някои може да го възприемат като форма на символика, но някой, който никога не би очаквал да види жена, носеща хиджаб, държана като овластяващ символ, подобен на Роузи Заклепник-особено през определящо време в историята на нашата нация-намирам го вдъхновяващ.
А нехомогенните изображения на това как изглеждат мюсюлманските жени също станаха малко по-присъстващи в модата и красотата. Тарте например нарече огненокосата силови лифтинг и блогър за красота Лайба Заид лице на своята атлетика линия. Сефора едва може да запази Farsali Rose Gold Elixir (серум, създаден от известната в Instagram Farah Dhukhai и нейния съпруг) на склад. Clinique, Guerlain и Maybelline са сред списъка с марки, които си партнират с бенгалско-американската YouTuber, Irene Khan. Всичко това са примери за мюсюлмански влиятелни, които не носят хиджаб, но също така не се отклоняват от това да уведомят последователите си за вярата си. Това представяне на разнообразието, каквото съществува в мюсюлманската общност, е поредната освежаваща промяна в темпото.
Усеща ли се всичко това отдавна? Определено. Но това идва в момент, когато създаването на осъзнаване, че всички не се побираме в една кутия, е необходимо повече от всякога. И сега виждам това. Мюсюлманите и другите малцинствени групи не са „другият“ - ние сме решаваща част от самата тъкан на това, което прави тази страна специална. Бях прекарал години с чувството, че писането за мода и красота някак ме лишава от коментиране на по -големи политически въпроси. Красотата е предназначена да бъде безгрижна. Това е амбициозен, понякога пухкав ескапизъм. Създаването на стени и отказът на бежанци, от друга страна, не е така. Най -много, тъй като в работата ми има сравнително малко мюсюлмани, моята идентичност щеше да играе рядко случаи, когато моите колеги се нуждаеха от неофициален "мюсюлмански консултант" всеки път, когато може да възникне чувствителен към исляма въпрос възникват. Но виждайки как модните и козметичните марки започнаха да обхващат представяне на мюсюлмански жени - и как това е повишената видимост промяна на по -големия разговор - напомни ми колко уникално е позиционирана индустрията, за да може да помогне за разпадането граници.
В същото време разбирам как някои хора могат да видят тези образи като опортюнистични, шанс да се възползват от модна дума. Той говори защо например някои хора от мюсюлманската общност бяха потресени когато видяха изображения на супермодел Джиджи Хадид е включена Vogue Първата корица на Арабия, прилично позирайки зад украсен воал в един кадър, а след това в традиционен хиджаб и абая в друг. Докато има такива, които смятат това за кимване към мюсюлманската култура (Хадид наистина има палестински корени и дори марширува в знак на протест срещу имиграционната политика на Тръмп), други го намират за проблематичен. Трудно е, казват те, да се борим с факта, че жените, които избират да носят воала в ежедневието, а не само за фотосесия, са редовно дискриминирани. Според една оценка 69 % от жените, които носят хиджаб, са преживели поне един инцидент с дискриминация.
Дори по -нататък, според Pew Research, около половината от американците смятат, че поне „някои“ американски мюсюлмани са „антиамерикански“, а социологическо проучване от март 2016 г. показва, че повече от Тогава 50 процента подкрепиха предложението на Тръмп за забрана като временна мярка - бих бил небрежен да не призная тези факти. Така че ако това, което индустрията за красота и мода може да направи през това ключово и несигурно време, е да положи усилия да представи Мюсюлманската история, независимо дали на митинг или на пистата, тези действия ще бъдат още по -мощни по време на тази специфична културна момент.
Чувствам го и на лично ниво. Като писател, независимо от ритъма, който покривам, сега изпитвам чувство на отговорност да бъда по -присъстващ от името на тези, които нямат тази привилегия. Бях принуден да спра да се оплаквам от факта, че мюсюлманите често са представени в негативна светлина (или изцяло изоставени) от медиите, като пренебрегвам факта, че Аз съм част от медиите. След като видя от първа ръка какво всъщност е дадено място в редакцията, тази промяна в разговора е наистина значителна. Преди десет години, когато пуснах история, свързана със специфичната за мюсюлманите красота, в голямо списание, тя беше вдигната. Накараха ме да се чувствам като вяра - особено моята собствена - нямах определено пространство в сферата на красотата или модата. Така че фактът, че тези индустрии са станали толкова отворени за включването на историята на мюсюлманските жени, е неочакван.
Възможността да използвам гласа си, за да подчертая и да допринеса за приобщаването в модната и козметичната индустрия в момента, е освежаващо. Чувствам отговорност да допринасям активно за културния разказ, да говоря точно по тези теми, които някога съм чувствал, че „не са мои място. "Това е моментът, в който най -накрая се чувства по -малко сякаш пробивам път с лакът и по -скоро сякаш най -накрая ми спестяват място в маса. Все още имаме начини да вървим. Това не е загубено за мен, но се чувствам окуражен и обнадежден, знаейки, че съм част от индустрия, която може да хвърли светлина върху разнообразието през време, когато имаме най -голяма нужда от него. Можем да изиграем роля, за да помогнем за разрушаването на тези стени, така да се каже.
Снимки: @brandonmaxwell/Instagram; С любезното съдействие на Nike; @nuralailalov/Instagram; @kinglimaa/Instagram; @obeygiant/Instagram; @gigihadid/Instagram
Абонирайте се за нашия ежедневен бюлетин и получавайте най -новите индустриални новини във входящата си поща всеки ден.