قابل "راهب الحياكة" وآخرين يستخدمون الموضة البطيئة كممارسة روحية

دخل الأخ أيدان أوين في الحياكة لأنه كان بحاجة إلى "رياضة شتوية".

راهب في دير الصليب المقدس في ويست بارك ، نيويورك ، انضم الأخ أيدان إلى النظام عندما كان يبلغ من العمر 28 عامًا وقفز على الفور في زراعة الزهور كطريقة للمساهمة في مجتمعه الجديد. ولكن عندما أجبره الطقس البارد على البقاء داخل المنزل لمدة موسم ، وجد نفسه متشوقًا لمنفذ إبداعي آخر.

على الرغم من أن البعض قد يتخيل الرهبان كشخصيات من حقبة ماضية ، إلا أن الأخ أيدان البالغ من العمر 33 عامًا أصبح حياكة كما يفعل كثير من الناس في مثل سنه: عبر الإنترنت. اعتمد الأخ أيدان على YouTube لمساعدته في البناء على المهارات الأساسية التي تعلمها من قبل زميله في الحجرة في مدرسة اللاهوت ، ووجد نفسه التواصل مع زملائه المتحمسين على Instagram وعمومًا يقع في ما يسميه "الثقب الأسود للحياكة عبر الإنترنت". العثور على بروكلين تويد، وهي شركة معروفة بأنماط الحياكة المعاصرة ، "ليست جدتك" ، ساعدت في إتمام الصفقة.

"لقد وقعت في الحب" ، هكذا قال الأخ أيدان خلال زيارتي لمكتبه في Holy Cross ، حيث كان جزءًا من سترة محبوكة من الكابل مصنوعة مؤطرة ومعلقة على الحائط بجانب صليب مصنوع من الخشب المسترجع وأيقونة مرسومة للسيدة العذراء ماري.

"لقد ربطت الكثير من هذه الخيوط المختلفة في حياتي لأنني كنت حقًا متورطًا في الجوانب البيئية للروحانية" ، يشرح. "كان لدي روحانيتي المسيحية ، وكانت لدي الأشياء البيئية ، ثم كان لدي إبداع وصنع الأشياء. وقد اجتمع كل ذلك في الحياكة لأنك حرفيًا تلبس نفسك بأشياء من الأرض ".

سرعان ما أصبحت الحياكة بوابة لجميع أنواع فنون الألياف ، من النباتات صباغة طبيعية للخياطة ، حيث تعمق الأخ أيدان في الحديث حول إنتاج الملابس وسعى إلى إنشاء خزانة ملابس لنفسه "مستدام، شخصي ، سليم بيئيًا ومصنوع جيدًا. "سماعه يتحدث عن مصادر المواد - مقارنة قيمة قطن عضوي, الكتان، مصدر محلي صوف أو النفايات - من الواضح أنه يناسب معظم أماكن الموضة الأخلاقية ، على الرغم من أنه لم يعمل رسميًا في هذه الصناعة أبدًا.

مقالات ذات صلة
لماذا يعيد الكاثوليك الألفيون تبني حجاب الكنيسة التقليدي
هل تشرش ميرش هو الشيء المهم التالي في أزياء الشارع؟
معرض `` الأجساد السماوية '' في Met فيه شيء للمؤمنين وغير المؤمنين على حدٍ سواء

بالنسبة للأخ ايدان ، فإن أزياء بطيئة إن تأكيدات الحركة على معاملة الناس والكوكب بعناية لها صلة مباشرة بفهمه لما يعنيه أن تعيش حياة سعياً وراء الله الذي يعتقد أنه خلق العالم. ولكن هناك أيضًا شيء ما حول العمل على ملابسه الخاصة والذي غيّر الطريقة التي يقدّر بها الملابس حتى أبعد من الجانب البيئي.

"أنت تدرك مقدار العمل الذي يذهب إلى شيء ما. أنا أقدر هذه القطع بطريقة مختلفة تمامًا عما كنت أقدره في شيء اشتريته من المتجر ". "هناك وعي وامتنان يتطوران للملابس التي أمتلكها. وهناك تقدير للجمال - أعتقد أن هذا هو السمة المميزة لأي نوع من الروحانية الأصيلة ".

إن دمج الجمال في رحلة المرء نحو الإله هو أمر منطقي توماس روتش، فنان نسيج من فانكوفر ، كندا. ينبع عمل روتش ، الذي يتضمن ثيابًا طقسية يرتديها الكهنة ومشاريع خياطة مجتمعية معلقة في الكاتدرائيات ، من فكرة أن الفن يمكن أن يساعد في العبادة. على الرغم من كونه شخصًا عاديًا من الناحية الفنية ، إلا أن روتش يمزح أنه "زوج رجال دين كلاسيكي" من حيث أن زوجه رئيس جامعة أنجليكانية ويتولى روتش عروض الفنون الإبداعية لأبرشيتهم.

يقول روتش عبر الهاتف: "الكنيسة الأنجليكانية جيدة بشكل خاص ، من وجهة نظري ، للاحتفال بالجمال في العبادة". "لطالما كان هناك شعور بأن صنع الأشياء يحتفي بمجد الله في الخلق... تم إنشاء الكاتدرائيات لتزويد الناس بقليل من طعم الجنة. لطالما كانت المنسوجات جزءًا من ذلك ".

بالنسبة إلى روتش ، يعني ذلك إنشاء مشاريع مجتمعية مثل الألحفة وقطع التركيب المصنوعة من الصوف التي تسمح له بذلك لتعليم أبناء الرعية الغزل أو الخياطة أو طباعة الشاشة ، ثم تعليق المنتجات التعاونية النهائية في الكنيسة المساحات. إنه يعني أيضًا إنشاء ثياب لرجال الدين لارتدائها أثناء أداء خدمات الكنيسة.

على الرغم من أن روتش يؤكد أنه "ليس مهتمًا حقًا بعالم الموضة" ، إلا أن هذه القطع التي يمكن ارتداؤها أصبحت موجودة تمثل جزءًا كبيرًا من ممارسته الفنية ، والتي تم عرضها أيضًا في معرض أكثر تقليدية الإعدادات. من نواحٍ عديدة ، يرى الثياب امتدادًا للديكور الداخلي ، تقريبًا مثل القطع الثابتة للمسرحية.

"لدي خلفية في المسرح ،" يشرح. "أرى الكنيسة كنوع من الشيء نفسه: أنت تخلق تجربة تحويلية تنقر على شيء عميق. أعتقد أن هناك قدرًا معينًا من المهرجانات المرتبطة به ، ليس من وجهة نظر سلبية ، ولكن من الشعور بأن شيئًا مهمًا يحدث... إنه مميز ويساعدنا على إيلاء المزيد من الاهتمام له ".

يقول روتش إن الثياب على وجه الخصوص تُستخدم لإيصال شيء ما عن الأشخاص الذين يقودون الخدمات. في حين أن بعض أشهر الكنائس في العالم يقودها شخصيات كاريزمية أصبحوا من المشاهير في حد ذاتها (والذين قد يكونون معروفين بهم). الأذواق hypebeast و أحذية رياضية باهظة الثمن) ، أنواع كنائس روتش التي تم تكليفها باستخدام الأثواب لإحداث تأثير معاكس نوعًا ما.

"القصد من الثوب الأول هو جعلهم جميعًا متشابهين بحيث يختفي نوع الفردية. إنه يتعلق بالدور الذي تلعبه في تأطير الليتورجيا ، وليس أنت كفرد ". "واللون يشير إلى مكاننا في تقويم الكنيسة - في أي موسم نحن فيه ، وما هي الحالة المزاجية والنغمة."

على الرغم من أن روتش يؤكد أنه لا يتوافق تمامًا مع مجتمع "الموضة الأخلاقية" الأوسع ، إلا أنه يفعل ذلك تتناسب مع الطريقة التي يؤكد بها العديد من أخصائيي الخياطة والحياكة والصبغات الطبيعية على الحركة ببطء. إن هذا الموقف يدعو إلى اليقظة في عملية الخلق ، كما يقول ، مما يجعل من صنعه أمرًا محتملاً للعبادة والتأمل مثل المنتج النهائي بمجرد أن ينتهي به المطاف في مكان مقدس.

الأخت كاثرين جريس ، عضوة في جماعة الروح القدس في بروستر ، نيويورك ، يوافق على أن فعل الصنع يمكن أن يكون بحد ذاته بوابة للتجربة الروحية. تقول الأخت كاثرين جريس ، التي تعمل في مجال الحياكة والصرف الصحي والنسيج والغزل منذ فترة طويلة ، إن الحركة المتكررة المطلوبة لتلك المهام هي إيقاعية بطريقة تتزاوج بشكل طبيعي مع التأمل. ربما يكون الأمر مشابهًا للطريقة التي يستخدم بها العديد من الكاثوليك حبات المسبحة لمساعدتهم على الصلاة - هناك شيء ما يتعلق بإبقاء أيديهم مشغولة يمكن أن يسمح للعقل بالإبطاء والتركيز.

في سن 73 ، تنحدر الأخت كاثرين جريس من جيل مختلف من فناني النسيج غير الأخ أيدان - لقد تعلمت الخياطة والحياكة في 4-H والجار بدلاً من الإنترنت. حقيقة أنها كانت أختًا أسقفية لمدة 29 عامًا تعني أنها شهدت أيضًا الكثير من التغيير في كيفية تعامل الأوامر الدينية مع الملابس.

تشرح عبر الهاتف: "عندما جئت ، كنا نرتدي عادات كاملة وحجابًا". "لقد كان نظامًا دينيًا تقليديًا حقًا. بمجرد أن بدأنا الزراعة وقمنا بكل الزراعة بأنفسنا ، لم يكن من العملي أن نرتدي عادة... الآن أجلس هنا في طماق. لم يكن الأمر كما كان من قبل. لكن كما تعلم ، أعتقد أن أهم شيء هو أن تتعلم كيف تعيش أفضل حياة يمكنك أن تعيشها. وبعد ذلك عندما يحين وقت التخلي ، فقط اترك ".

الطريقة المتسامحة التي تتحدث بها الأخت كاثرين غريس عن التغيير تعكس الطبيعة المتسامحة لفنون النسيج نفسها. إذا أخطأت أثناء الرسم أو النحت ، فقد تحتاج إلى إلغاء المشروع بأكمله والبدء من جديد. لكن يمكن تفكيك السترة التي بها خطأ واستخدام موادها مرة أخرى دون أن يضيع الخيط. يمكن عدم انتقاء التطريز وسيظل النسيج الذي يزينه سليماً. يمكن إدخال التماس وإخراجه مرة أخرى لحساب الجسم الذي يتغير شكله بمرور الوقت.

ليس من الصعب رؤية جاذبية الأشخاص الذين بنوا حياتهم حول فكرة وجود الله الكريم الذي هو على استعداد إلى ما لا نهاية للمسامحة وإصلاح الانكسار.

"يتم تفكيك الأشياء باستمرار وإعادة تجميعها بطريقة جديدة. الأشياء تأتي ، تذهب. تقول الأخت كاثرين جريس: "هذه الحلقة الإبداعية بأكملها ، أعتقد أن صداها يتردد عندما تعمل بيديك". "أعتقد أنه ربما يكون هناك شعور وشيك بالقداسة ، وعي بالقداسة في الخلق لأن هذا ما يحدث في العالم الإلهي وفي الكون."

مواضيع الإبداع والاتصال بالبيئة واستخدام الجمال لتمييز الأهمية الروحية هي مجرد غيض من فيض عندما يتعلق الأمر بأفكار هؤلاء الأشخاص الثلاثة حول الله وفنون الألياف والبطء موضه. وعلى الرغم من كونهم أفرادًا فريدًا من نوعه ، فإنهم أيضًا يحملون سلالة فنية وروحية تعود إلى قرون.

يشير روتش إلى أن بعضًا من أفضل خبراء الصبغات الطبيعية كانوا يصنعون بساطًا لكنائس العصور الوسطى ، مستخدمين النباتات والمعادن لإنشاء قطع لا تزال معروضة. ألوان نابضة بالحياة بعد مئات السنين - مما يوفر وجهة نظر مقنعة لأولئك الذين يجادلون بأن الأصباغ الاصطناعية (السامة غالبًا) ضرورية لصنع الملابس التي هي حقًا كولورفاست. يلاحظ الأخ أيدان أن الأديرة كانت تاريخياً مراكز لإنتاج الملابس بسبب تركيزها على الفنون والاكتفاء الذاتي ، لتذكيرنا حتى في مواجهة العولمة الحديثة بأن الاقتصادات المحلية حقًا هي في الواقع المستطاع.

وبالنسبة للأخت كاثرين جريس ، يشير كل هذا إلى فكرة أنه لا ينبغي التعامل مع الروحانية على هذا الأساس شيء منفصل تمامًا عن الحياة على المستوى المادي ، ولكن يجب أن يتشابك الاثنان بشدة مع أحدهما اخر. الجوارب المتماسكة للأخت أو الملابس المطرزة لزوج رجال الدين أو الراهب المزروع بنفسه السهم الميت يمكن أن تعمل السراويل ، بطرقها الصغيرة الخاصة ، كتأكيدات فنية بأن البشر موجودون على أنهم وحدة الروح والجسد ، وأن حياة الإيمان يجب أن تكرم وتهتم بكلا الجانبين وجود.

تقول الأخت كاثرين: "هناك شيء ما يتعلق بالتورط المباشر والمادي في جزء المادة في الكون ، لأنه مرتبط بعمق أيضًا بجزء الطاقة أيضًا". "أعتقد أنه يتطلب هذين الأمرين لكي يظهر المقدس."

صورة الصفحة الرئيسية: ويتني باك / مصمم أزياء

ابق على اطلاع بأحدث الاتجاهات والأخبار والأشخاص الذين يشكلون صناعة الأزياء. اشترك في النشرة الإخبارية اليومية لدينا.