هل أنت تسريحة علوية أم تسريحة أسفل الملابس؟ قد توضح إجابتك الكثير عما قد تعنيه لك الملابس في المستقبل.
في الأسابيع الأخيرة ، مع ارتفاع درجة حرارة الطقس في مدينة نيويورك واستعداد لقاح اللقاح الثاني بكامل طاقته المحصنة ، بدأت في الخروج. أقصد بـ "الخروج" تناول وجبة داخلية في مطعم حقيقي أو إلى متحف يتطلب الآن مسبقًا التحفظات. بغض النظر عن المكان الذي ذهبت إليه وبغض النظر عما ارتديته لهذه المناسبة ، فقد كنت موضوعيًا ، بلا ريب ملابسي.
ليس الأمر أنني غامر بدخول غيوم حبوب اللقاح في مانهاتن مرتديًا بذلة الرياضية الأكثر خشونة ، تمامًا ، ولكن يبدو أنني قد فاتني مواصفات قواعد اللباس على بطاقة RSVP بعد الوباء. لأنه بالنسبة للبعض ، يقدم هذا العالم الجديد المذهل بالفعل فترة راحة من آخر 15 شهرًا من الإكراه الشديد وأحزمة الخصر المرنة. ربما يكون الآخرون (بما في ذلك الشركة الحالية) أقل رغبة في الغوص مرة أخرى في خزانة ملابسهم من "قبل".
في أبريل ، قامت الفنانة والكاتبة جولي هوتس بتغليف هذا الانقسام في رسم توضيحي تصور نوعين من حساسيات ما بعد الجائحة: امرأة تفرح ، وذراعها مفتوحتان على مصراعيها ، بينما ترتدي إحياءً لكرامة شير سبعينيات القرن الماضي ، بينما تجلس ثانية على الأرض ، وهي تتذمر
في loungewear تحت قماش القنب غير المرئي.عندما يبدأ المستهلكون في الانجذاب نحو أحد هذين المعسكرين - ارتداء الملابس أو ارتداء الملابس - يجذب تجار التجزئة كليهما. في وقت النشر ، ظهرت صفحة Net-a-Porter الرئيسية ملف فستان من توم فورد بقصة ضيقة على الفور بجانب أ زوج من شورت Soffe المصبوغ بالرباط. في مثل هذه اللحظة من الاضطرابات الاجتماعية العميقة ، لا يشعر أي من الرداء ولا المعسكر بأنه أكثر ملاءمة من الآخر. هل يمكننا أخيرًا ارتداء ما نريده بحق الجحيم؟
مقالات ذات صلة:
أعطى COVID-19 الموضة فرصة للتغيير نحو الأفضل - ولكن حتى الآن ، النتائج مختلطة
The Great Loungewear Pivot لعام 2020
قصة اللون المفضل للموضة تريد أن تشفينا
منذ مطلع القرن العشرين ، تطورت الموضة بعد حدث ثقافي مهم يضع شيئًا جديدًا بشكل قياسي في الحركة ، حيث تتبنى الغالبية المتزايدة طريقة جديدة لارتداء الملابس التي تناسب أكثر مرات. يقول ديردري كليمنتي ، مؤرخ وأمين الثقافة المادية الأمريكية في القرن العشرين ، إن المرة الأخيرة التي رأينا فيها هذا يحدث كانت في أعقاب الحرب العالمية الثانية مباشرة. في عام 1947 ، تم تسمية نجم صاعد في دائرة الهوت كوتور الباريسية كريستيان ديور قدم أسلوب أطلق عليه "المظهر الجديد". بعد مرور عامين على V-Day ، ابتكرت ديور هذه الجمالية التراجعية - المحكم تم إقران خصر الجاكيت مع التنانير المرهقة على شكل حرف A - لتلبية الحنين إلى ما بعد الحرب الذي كان يتجلى عبر أوروبا.
في الولايات المتحدة ، حيث اعتادت النساء على ارتداء بدلات مصممة خصيصًا والتي لا تشبه بشكل غير مباشر الزي العسكري للدولة ، كان لدى New Look استقبال أكثر تعقيدًا. "كانت هناك مجموعة من الأشخاص الذين أرادوا العودة إلى معايير اللباس الأكثر رسمية ، حيث كانت أجساد النساء موجودة يقول كليمنتي ، الذي يعمل أستاذًا مشاركًا للتاريخ في جامعة نيفادا ، لاس فيجاس ، والذي ألف الكتاب ، فستان غير رسمي: كيف أعاد أطفال الكلية تعريف النمط الأمريكي. "ولكن بعد ذلك كانت هناك مجموعة أخرى من النساء ، مجموعة أصغر سناً ، كن أكثر ، مثل ، "ناه ، نحن لا نشوه أجسادنا بهذه الطريقة."
على مدار الـ 25 عامًا الماضية ، درس علماء النفس هذه العقلية ، تلك العقلية التي دفعت قبل سبعة عقود فقط النساء الأمريكيات إلى ارتداء السراويل. بشكل جماعي. اليوم ، حتى أنه ادعى نظريته النفسية الخاصة ، نمو ما بعد الصدمة، وهو علماء النفس الإكلينيكيون ريتشارد تيديشي ولورنس كالهون صاغ في عام 2004. كما قد يوحي الاسم ، فإن تيديشي وكالهون يعرّفان النمو اللاحق للصدمة بأنه "التغيير النفسي الإيجابي الذي هو من ذوي الخبرة نتيجة للصراع مع ظروف الحياة الصعبة للغاية ، "مثل الحرب أو الأمراض الخطيرة أو ، بطبيعة الحال ، أ جائحة.
"لقد تعلمنا أن التجارب السلبية يمكن أن تحفز التغيير الإيجابي ، بما في ذلك الاعتراف بالقوة الشخصية ، و استكشاف إمكانيات جديدة وتحسين العلاقات وتقدير أكبر للحياة والنمو الروحي "تيديشي كتب في مراجعة أعمال هارفارد يوليو الماضي. "لذلك على الرغم من البؤس الناتج عن تفشي فيروس كورونا ، يمكن للكثيرين منا أن يتوقعوا التطور بطرق مفيدة في أعقابه".
يخبرني كليمنتي أن التحول الخاص الذي نراه الآن كان قيد العمل منذ ما يقرب من 100 عام. وهي تسميه "صعود خزانة الملابس الفردية".
الآن ، على نطاق واسع لنمو ما بعد الجائحة بعد الصدمة ، تغيير عادات خزانة ملابسنا ليس بالضبط على نفس مستوى التأثير مثل تطوير حياة روحانية ووجودية أكثر ثراءً. لكن لمؤسس معهد علم النفس الموضة الدكتور دون كارين ، المدبلج "عالم نفس الموضة الأول في العالم ،" إنه مؤشر - وهام - على أن الكثير منا كان مشغولًا بالتفكير في كل جانب من جوانب الحياة التي عشناها قبل مارس 2020 ، وصولاً إلى القمصان ذاتها على ظهورنا.
"الناس يعيدون تقييم ما أنهم ترغب في ارتداء الملابس ، ربما للمرة الأولى منذ أن كانا أطفالًا ، "تجادل كارين ، التي تعمل كأستاذة في معهد الأزياء للتكنولوجيا والتي أصدرت كتابًا في مارس الماضي ، تلبيس حياتك الأفضل. "ليس لديهم كل هذه الإجراءات والقواعد الصارمة التي يجب اتباعها ، باستثناء ارتداء الأقنعة. يفكر الناس ، "حسنًا ، حسنًا ، ماذا أفعل أنا أريد أن أرتدي ، إذا كان بإمكاني ارتداء أي شيء أريده؟ "
وهو ما يعيدنا إلى الرسم التوضيحي المضيء لـ Houts: هل ترتدي ملابس ليلة "Mamma Mia" في الغوص المحلي أو عطلة نهاية الأسبوع المليئة بالأريكة التي تقضيها في رعاية زجاجة المياه الخاصة بك بحجم جالون؟ إذا شعرت أن هذين هما الخياران الوحيدان أمامك لزي ما بعد الجائحة في الوقت الحالي ، فهذا لأنه ، بالمعنى الأكثر تطرفًا ، هما - وفقًا لعلم النفس ، على الأقل. وقد توضح إجابتك الكثير عن نموك بعد الصدمة ، وماذا يمكن أن تعنيه الملابس لك في المستقبل.
انظر ، الجزء العلوي من الخزانة هم أولئك الذين يربطون معايير خزانة الملابس غير الرسمية بالوباء ، والتي هم بالفعل جوعى لتركها وراءهم. أصحاب الملابس مستعدون للمضي قدمًا أيضًا ، ولكن هناك شيء ما يتعلق بخزانة الملابس التي طوروها في الحجر الصحي والتي يرغبون في اصطحابها إلى العالم عندما يدخلونها مرة أخرى هذا الصيف.
أسست كارين نظريات لكلا المجموعتين: يميل المتخلفون عن تزيين الملابس إلى الالتزام بما تسميه "فستان توضيح الحالة المزاجية" ، والذي يرتدي فيه الأفراد تخليد مزاجهم الحالي ، في حين أن المقصود بـ "فستان تحسين الحالة المزاجية" الذي ترتديه الملابس العلوية تحسين المزاج. ولكن حيث كان هذا الانهيار مرتبطًا مرة أخرى بالمعايير الثقافية الشاملة (على غرار الأنوثة المبالغ فيها في نيو لوك) ، وتوضيح الحالة المزاجية وتحسين الحالة المزاجية على حد سواء يمثلان الآن الرضا الشخصي - لا أكثر ، لا شيء أقل.
تقول Clemente: "لا أعتقد أننا سنرتدي ملابس بسبب المعايير الاجتماعية التي تفرضها مجموعة النخبة من صانعي الذوق ، وهو ما كانت عليه الموضة تقليديًا". "فكر في ما قبل 75 عامًا ، عندما كان الأشخاص الذين كانوا يرتدون الملابس الرسمية يقولون ، 'ليس لديك خرطوم اللباس الداخلي الخاص بك ، ميراندا. اذهب وارتدي خرطوم اللباس الداخلي. كانوا يفعلون ذلك بدافع من الشعور بحماية الطرق القديمة. وأنا لا أرى أن هذا هو السبب وراء رغبة الناس في ارتداء بدلة بقيمة 500 دولار اشتروها من قبل لحضور حفل زفاف أحد الأصدقاء ".
الفرق الآن هو أن حراس بوابات الموضة التقليديين يتمتعون بوزن أقل بكثير مما كانوا عليه في السابق. كما أعمال الموضة شانتال فرنانديزكتب في عام 2019: "الإنترنت والمدونات والمنتديات ومنصات التواصل الاجتماعي التي انبثقت عنه ، قلبت ميزان القوة للمستهلكين العاديين ، مسلحين بإمكانية الوصول المباشر إلى المبدعين والمشاهير وخيارات لا حصر لها لما يجب فعله يشترى."
هذه ليست أخبارًا جديدة ، بالطبع: توازن القوى في الموضة الذي كان ذات مرة يتأرجح منذ أكثر من عقد. لم تغير أزمة صحية عالمية لا مثيل لها هذا المسار بالضرورة ، لكنها عجلت به.
يقول كليمنتي: "أدى الوباء إلى تسريع هذا التوتر بين الطابع الرسمي وغير الرسمي الذي كنا نكافح معه منذ 100 عام". "لكن مباراة المصارعة ليست مثيرة للاهتمام كما كانت قبل 100 عام ، لأن الناس لا يهتمون بما يقوله الحارس القديم."
لذلك نحن نرتدي ملابسنا ونرتدي ملابسنا. نحن نرتدي ملابس لتحسين مزاجنا ، ونرتدي ملابس لتحسينها. نحن نخوض في أنهار من النمو بعد الصدمة ، ونقوم بتوثيق صعود خزانة الملابس الفردية. نحن نجري مقابلات مع المؤرخين وعلماء النفس على حد سواء للتعامل مع هذا المزيج من الحزن والفرح الذي يخيم علينا جميعًا وتعيين معنى له ، ونواجه فجأة إعادة فتح المجتمع مرة أخرى.
ماذا لو - اسمعني - لم يكن كل هذا عميقًا؟ ماذا لو لم ندعها تكون؟ ماذا لو كنا نرتدي الملابس التي نريدها ، وقتما نريد ، لأنه بعد عام طويل وشاق ومأساوي ، من سيخبرنا ألا نفعل؟
هل تريد آخر أخبار صناعة الموضة أولاً؟ اشترك في النشرة الإخبارية اليومية لدينا.