لماذا تبدو الكثير من الأزياء الأخلاقية متشابهة؟

في طريقنا إلى حفل الافتتاح لمتجر ملابس مستدام جديد تمامًا ، صديق لي ، الذي يشاركني حبي له أخلاقي و أزياء مستدامةواستدار وسأل: "هل نحتاج حقًا إلى علامة تجارية أخلاقية أخرى تصنع الأساسيات ذات الألوان المحايدة؟"

سرعان ما قمت بالرد على شيء ما حول كيفية اختلاف هذه العلامة التجارية لأن قطعها مصممة بشكل أفضل ، ويمكن الوصول إليها بسهولة أكبر تم تسعيرها وإنتاجها في بلد يحتاج إلى وظائف أكثر - وفي حالة التسمية المحددة المعنية ، كان كل ذلك كذلك حقيقية. لكن جزء مني يعرف ما تعنيه. قد يكون مشهد الموضة الأخلاقي مزدهرًا ، لكنه بالفعل مساحة بها أكثر من نصيبها العادل من العلامات التجارية البسيطة والمؤثرين الذين ارتدي ألوانًا ترابية حصريًا أثناء الوقوف أمام الجدران البيضاء وخلاصات Instagram المحايدة المنسقة بدقة مع مرشحات الصور غير المشبعة المطبقة.

إذا كانت الموضة الأخلاقية تدور حول كيفية صنع شيء ما أكثر من كونها جمالية ، فلماذا يرتبط مثل هذا المظهر المحدد به كثيرًا؟

إنه سؤال تطرحه مدوّنة الأزياء البريطانية الأخلاقية Tolmeia Gregory البالغة من العمر 18 عامًا ، والمعروفة على الإنترنت باسم تولي دوللي بوش، لديه إجابة جزئية على الأقل عن. في حين أن جمالياتها لا تتناسب مع القالب البسيط - فهي كبيرة في استخدام الملابس المستعملة كوسيلة لإضفاء لمسة من الفخر في خزانة ملابسها عامل دون المساس بأخلاقياتها - يلاحظ جريجوري أن بعض المواد "الممتعة" ليست مستدامة للعلامات التجارية لاستخدامها أو صنع. لذلك ، تفترض أنه لا ينبغي أن يكون مفاجئًا إذا نادراً ما يظهرن في مساحات الموضة الأخلاقية التي تتضمن في الأساس ملابس جديدة وليست مستعملة.

تقول عبر البريد الإلكتروني: "هناك سبب يمنع العلامات التجارية الواعية من استخدام الترتر أو الفينيل".

سبب آخر لعروض الأزياء الأخلاقية التي تبدو متجانسة في بعض الأحيان هو عملي بنفس القدر: إذا كنت تحاول إنشاء قطعة ملابس صالحة لكل زمان بما يكفي لتكون يرتديها مرارًا وتكرارًا بدلاً من أن يتم توجيهها إلى مكب النفايات بعد عدة مواسم ، من السهل تحقيق ذلك باستخدام لون مضمون مثل الأسود أو البحري بدلاً من اللون العصري مثل الوردي الألفي أو الوحل الأخضر. بالإضافة إلى ذلك ، من الأسهل أن تعيش بأقل - وهي قيمة أساسية بين المستهلكين الواعين - عندما يتطابق كل شيء تملكه مع كل شيء آخر تملكه. ومن ثم ، يصبح المحايدون الذين لا يتعارضون أبدًا الدعامة الأساسية.

لا يوجد مكان يتضح فيه هذا بشكل أفضل مما هو عليه في 10x10 تحدي انتشر على إنستغرام ، حيث يلتزم المشاركون بارتداء عشرة قطع مختلفة من الملابس والأحذية ، بأشكال مختلفة لمدة 10 أيام. في حين أنه من الأسهل النجاح في التحدي من خلال تجنب الألوان والمطبوعات المجنونة ، سعت مجموعة من عشاق الموضة الأخلاقيين لإثبات أن الحد الأدنى نمط الحياة (أي عدم التسوق كثيرًا) لا يعني بالضرورة جمالية بسيطة (أي عدم ارتداء أي شيء هناك) من خلال بدء تحدي "Glam Capsule" الصيف. كان المبدأ هو نفسه الكبسولة التقليدية ، مع التحذير الذي مفاده أن القطع يجب أن تكون أكثر "مرحًا وعصرية" - لا تقتصر على الأسود والرمادي والأزرق الداكن والتان.

يوضح المؤلف المشارك في Glam Capsule ومؤثر الموضة الأخلاقي: "يشعر الناس بالفعل أنه يتعين عليهم التخلي عن التسوق في متاجرهم المفضلة [عندما يبدأون رحلة الموضة الأخلاقية]" بينيتا روبليدو عبر البريد الالكتروني. "إنهم لا يريدون أن يشعروا أنه يتعين عليهم التضحية بأسلوبهم الشخصي فوق ذلك."

بالنسبة إلى Robledo ، كانت فكرة أنها قد تضطر إلى تقبيل المطبوعات المجنونة والألوان الزاهية وداعًا لتبني طريقة أكثر أخلاقية في ارتداء الملابس محبطة. بالإضافة إلى ذلك ، شعرت وكأنها تفويض بالاختفاء داخل الجمالية التي تراها مهيمنة عليها النساء البيض الثرات يقول). كأميركي من أصول كولومبية ومكسيكية وأوروبية يُعرّف بأنه ميستيزا ، كان هذا احتمالًا غير جذاب لروبليدو. تكتب: "اللون والنمط جزء من دمي".

مقالات ذات صلة

إنها ليست الشخص الوحيد الذي يرى صلة بين جمالية الموضة الأخلاقية الأكثر شيوعًا وعرق الأشخاص الذين يتمتعون بامتيازات في كثير من الأحيان والذين يشكلون روايتها. دومينيك دراكفورد هو مؤسس الميلانين، منصة موجودة لتسليط الضوء على مجتمعات اللون بطريقة مستدامة ، وهي تعكس المشاعر.

يقول دراكفورد عبر البريد الإلكتروني: "عدستي من الشتات الأفريقي ، ولكن هذا ينطبق على معظم الثقافات غير البيضاء على مستوى العالم: اللون يعني شيئًا ما ، كما أن ثقافاتنا [هي] حيوية للغاية". "أثناء العبودية ، كانت الملابس مقتصرة جدًا على الملابس ذات الألوان الصامتة (المعروفة أيضًا باسم المحايدة). من أجل الشعور بالتحرر والتمييز بين جسدهم العامل وجسد العبادة ، العبيد استخدمت الخياطات أرباحهن في شراء الأقمشة الزاهية لصنع ملابس الكنيسة الملونة التي تختلف عن ملابسهن ملابس العمال. كانت الملابس البراقة رمزا للحرية وهوية متحررة ".

هذا لا يعني أن الأشخاص الملونين يريدون دائمًا ارتداء ملابس ساطعة ، أو أنهم لا يستطيعون الاستمتاع بارتداء الملابس المحايدة. لكن وجهة نظر دراكفورد تقف: عندما يتجاهل مجتمع الأزياء الأخلاقي الآثار السياسية والتاريخية لارتداء الملابس في أعمال شغب ملونة و نمط باسم التنوع و "الخلود" ، فإنه يخاطر بعزل مجموعة من الأشخاص الذين قد يستخدمون تلك العناصر السابقة للاتصال بهم إرث. لا تترك مساحة الموضة الأخلاقية التي تتكون جميعها من اللون البني الفاتح والكريمات مساحة كبيرة لأشخاص مثل غريغوري ، الذين لم يجعلهم بياضهم يحبون ارتداء الألوان الزاهية على الإطلاق.

ليس الأمر أن Drakeford أو Robledo أو Gregory أو صديقي في افتتاح المتجر يريدون تشغيل لوحات ألوان بسيطة أو الأشخاص الذين يحبونهم من مجتمع الأزياء الأخلاقي تمامًا. إنهم يريدون فقط أن يروا أن الفضاء أصبح مكانًا يشعر فيه الناس من جميع الخلفيات وجميع المعتقدات الجمالية بالمزيد في المنزل ، لأن الاستدامة لن تصبح القاعدة أبدًا إذا شعرت قطاعات كبيرة من الناس بأنهم مستبعدون من محادثة.

لحسن الحظ ، هناك نكون يعمل الكثير من المؤثرين والعلامات التجارية على جعل المساحة أكثر تنوعًا من الناحية الجمالية. من عند تسميات مستدامة بقيادة POC إلى ماركات أزياء الشارع تتزوج حفريات هايبيست بأخلاق تستحق الهبي لعشاق المصممين من الجيل التالي مثل البحرية Serre و كيفن جيرمانير، هناك الكثير من الأزياء الأخلاقية التي ليست أقل القليل من اللون البيج ، إذا كان المرء على استعداد للنظر. ويساهم المؤثرون مثل Robledo و Drakeford و Gregory في هذا المستقبل بأنفسهم من خلال إظهار لأتباعهم طرقًا لاستكشاف أسلوب مستدام بألوان قوس قزح.

يقول روبليدو: "مع فتح المساحة لمزيد من التنوع ، بدأت حقًا في رؤية وجهات نظر جديدة". "المزيد من الألوان ، والمزيد من الابتكار ، والمزيد من التصاميم العصرية. إنه مجيد! ويغري الناس الجدد بالتسوق بطريقة أخلاقية ".

ابق على اطلاع بأحدث الاتجاهات والأخبار والأشخاص الذين يشكلون صناعة الأزياء. اشترك في النشرة الإخبارية اليومية لدينا.